南京（应天府）。

朱元璋的反应则更为复杂和务实。他出身底层，深知民间疾苦，也深恶贪官污吏、豪强不法。同时，他又是开国雄主，需要强有力的手段巩固统治、恢复生产、震慑宵小。

“商鞅这小子，手段是狠了点，但有些法子，确实管用！” 朱元璋摸着下巴，看着光幕上“奖励耕织”、“废除世卿世禄”、“推行县制”等内容，眼中露出思索之色，“你看，他把那些光吃饭不干活的贵族特权给废了，谁有军功谁上位，这个好！让老百姓好好种地，多打粮食的受奖，偷奸耍滑的受罚，这个也对咱心思！把天下分成县，直接派官去管，不让地方豪强割据，这个更是说到咱心坎里去了！”

马皇后提醒道：“重八，可他那些连坐法，动不动就砍头，太残酷了。还有焚烧诗书，这也不是圣君所为。”

朱标也道：“父皇，商君之法，可使国富兵强于一时，然过于严苛，不近人情，恐非长久之道。秦二世而亡，便是明证。”

朱元璋哼了一声：“咱知道！咱又不是要全学他。咱是说，他有些点子，可以拿来用，但得改一改。比如，鼓励耕种，打击游惰，这没错吧？比如，官吏犯法，严惩不贷，这也没错吧？比如，加强中央，控制地方，这更没错吧？至于连坐……嗯，对谋反大逆，可以用一用，但不能滥及无辜。诗书嘛，该读还得读，但不能光读死书，不干实事。咱大明，要有咱自己的法子！”

他顿了顿，对朱标和众臣道：“商鞅变法，给咱提了个醒。治国不能光讲仁义道德，也得有严刑峻法兜底，尤其是立国初期，乱世用重典。但也不能一味严酷，得让老百姓有条活路，有盼头。咱的《大诰》，就是既讲道理，也定严刑！你们都给咱好好琢磨琢磨，怎么把商鞅那些有用的法子，变得合情合理些，用到咱大明的治理里头。尤其是清查户口田地、整顿吏治、鼓励农桑、军功授爵这些，可以仔细参详参详！”

徐达、李善长等文武大臣连忙应诺。朱元璋显然是从极度实用的角度，看待商鞅变法，取其“术”而警惕其“道”，试图将其部分措施融入自己的统治体系中。

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光幕的冷光，在各朝或激昂、或批判、或深思、或借鉴的复杂反应中，缓缓消退，隐入天际。商鞅变法这场深刻影响中国历史走向的重大改革，其核心内容、凌厉手段、显着成效与潜在隐患，如同一块巨大的多棱镜，在万朝时空折射出截然不同的光芒。

法家视之为圭臬，儒家斥之为苛政，君主从中看到强权与效率，士人从中感受压抑与恐惧，百姓或许看到秩序与机会，亦承受其严酷。不同时空、不同立场的观看者，基于自身的理念、利益与时代需求，对商鞅变法做出了迥异的解读与评价。

而这一切争论与思考，都围绕着那个核心问题：一个国家，究竟应以何种方式走向强大？是专任法术，追求极致的效率与强制；还是崇尚德化，兼顾秩序与仁爱；抑或寻求某种平衡与变通？

天幕已逝，但“商鞅变法”这个命题，连同其带来的震撼与思索，却长久地留在了万朝时空的治国理政 discourse 之中，成为后世不断回溯、争辩、扬弃或汲取的思想资源。秦国的崛起与速亡，似乎都为这场旷世变法，写下了最复杂、最沉重的注脚。

天幕：从带老朱看南京大屠杀开始