些吃食看着是热闹，可男子汉大丈夫，心思该在开疆拓土、建功立业上！像那苏轼，被贬了就去研究做菜？换了我，定要想着如何重回沙场，再立新功！”

汲黯则从礼制与教化角度批评：“陛下！礼有定制，市有常时。宋人夜市通宵，扰乱起居之序，易生奸盗，非教化之善。饮食虽丰，然过于追求精巧新奇，恐长浮华之风，消磨志气。那苏轼，身为士大夫，当以天下为己任，即便贬谪，亦应着书立说，教化乡里，岂可汲汲于猪肉火候、羊骨滋味？此乃玩物丧志，有失士人体统！”

刘彻听了，摆摆手：“汲黯，你太严苛了。市井繁荣，亦是太平景象。至于苏轼……人各有志趣。他能于困顿中自得其乐，写出‘大江东去’那般雄词，又能做出美味，倒是个妙人。不过，你说的也对，士人重心应在社稷。传旨，将宋时市易管理、税收之法抄录，交大司农参考。至于饮食……让御厨酌情试试无妨，但不可奢华过度。”

**唐，长安城，东西市与宫廷。**

唐代本身便是开放繁荣的盛世，看到宋代生活，唐人颇有“似曾相识”之感，但又觉宋人似乎更“精细”、“文雅”了些。

“这汴京、临安的早市夜市，倒与我长安东西市、崇仁坊的夜饮有些相像！”西市一家胡商酒肆的掌柜笑道，“不过我长安胡风更盛，毕罗、胡饼、三勒浆，别有一番风味。宋人的煎炒熬蒸，听起来更近汉人古法。”

茶楼里，文士们议论：“宋人于饮食一道，确实钻研更深。‘冰酪’之物，我朝似未见。夜市通宵达旦，比我唐‘宵禁’松弛后更为普遍。可见其商品经济，较我朝又有发展。”

“那苏轼，真乃趣人！贬官至此，还能发明出‘东坡肉’、‘烤羊蝎子’，化困苦为美味，这份豁达洒脱，不下于我朝白乐天（白居易）！‘慢着火，少着水’，此言虽论烹肉，细品却似有处世之道蕴含其中。”

也有持重者道：“然宋人文武失衡，恐也是事实。生活虽精雅，若武备不修，终是镜花水月。我大唐虽有安史之乱，然前期武功赫赫，方有底气承载这市井繁华。不知宋人……能否守住这份繁华？”

皇宫中，李世民与群臣观看。李世民感叹：“市井之盛，可见民富。民富则国安之基厚。宋人能达此境，必有可取之政。然‘积贫积弱’之评……或许富在民间，而国用调度、武备整饬另有难题？苏轼之事，可见其士风不拘一格，能上能下，亦是长处。我朝士人，亦当有经世致用之能，有体察民情之心，方不负所学。” 房玄龄、杜如晦等皆以为然，认为宋代的经济管理细节值得研究，但其国防短板需引以为戒。

**宋（假设为南宋临安时期），都城内外。**

本朝人观看天幕展示的本朝生活，心情最为微妙复杂。一方面，自豪感油然而生；另一方面，“积贫积弱”的标签与北方沦陷、军事孱弱的现实，又像一根刺扎在心头。

临安夜市中，正在吃宵夜的市民抬头看天，先是一愣，继而窃窃私语。

“说的是咱们这儿呢！瞧，糖煎藕，炸汤圆……”

“还有东坡肉！苏学士发明的！”

“原来咱们日子过得，在天上看来也算顶好顶热闹了？”语气中带着欣喜，也有一丝不确定。

“可是……天幕开头说，别人都说咱们‘积贫积弱’……”喜悦中掺入一丝阴霾。

“弱不弱另说，贫肯定不贫！你看看这夜市，这吃食，汴京当年怕也不过如此！”

酒楼雅间，几位官员默然饮酒。一人叹道：“天幕示我朝市井之盛，文华之茂，固然属实。然……‘积弱’二字，如影随形。北土未复，二圣蒙尘，纵有这临安夜夜笙歌，东坡肉再美，心中终是块垒难消。”

另一人道：“至少天幕说了，我朝并非只有‘弱’。这经济之繁荣，生