内乱……这齐国，简直是一锅污秽不堪的烂粥！礼义廉耻，荡然无存！”

宫中，李世民与长孙皇后及诸皇子、重臣一同观看。长孙皇后以袖掩面，不忍卒睹。李世民面色沉郁，眼中既有愤怒，也有深思。

“齐国之祸，始于宫闱不修，伦常尽丧。”李世民沉声道，“襄公已伏祸根；后庄公效尤，终致杀身；灵公之母失德，几倾其国。可见君王私德，非仅关乎一身，实系国家安危。内闱若乱，祸必萧墙。”

魏征肃然道：“陛下圣鉴。‘修身、齐家、治国、平天下’，此圣人之训。齐之诸君，身既不修，家且不齐，焉能治国？其身不正，虽令不从。上梁不正下梁歪，故有崔杼之弑，庆克之乱。此乃极深之教训。我大唐虽风气开明，然君臣夫妇之大伦，不可不谨。陛下与皇后，为天下表率，尤当慎之。”

房玄龄补充：“天幕所示，亦可见权力若失去道德与礼法约束，将导致何等疯狂与黑暗。齐君恃其权位，肆意妄为，终招反噬。崔杼虽行弑逆，然齐庄公实有自取之道。此警示为君者，当以德配位，以礼制欲，万不可恃权而纵欲败德。”

李世民颔首：“众卿所言极是。传旨：将齐宫秽史，择其要者，载入国史，并命弘文馆、国子监，以此为反面教材，宣讲人伦纲常之重。皇室子弟教育，尤需加强此方面训诫。另，着令礼部、宗正寺，进一步完善后宫管理制度，严防宫闱紊乱。”

街头巷尾，百姓的议论则更添了几分猎奇与道德批判的色彩。

“我的天爷！这齐国宫里也太乱了！哥哥和妹妹，国君和臣子老婆，国君他妈和大臣……这都什么跟什么啊！”

“怪不得孔子说‘郑声淫’，我看这齐风更淫！简直没眼看！”

“那个鲁桓公死得真惨，活活被拉断了脊梁骨！就因为他骂了那句‘孩子不是我的’？”

“齐庄公也是找死，跑去大臣家里找人家老婆，还拍着柱子唱歌，这不是明摆着挑衅吗？死了活该！”

“最可恨是那个声孟子和庆克，一个国母，一个大夫，偷情还陷害忠良，引发内乱，祸国殃民！”

“所以说，‘脏唐臭汉’什么的，跟这春秋齐国比起来，简直是小巫见大巫了！”（注：“脏唐臭汉”是后世某些说法，此处为唐人可能引用以对比自嘲）

茶楼里，文士们除了道德批判，也有历史反思。

“齐虽富强，然宫闱若此，何以立国？”

“礼法之设，本为定上下之分。齐国诸事，正是礼崩乐坏之极端体现。无礼法则人欲横流，人欲横流则必生祸乱，君臣、父子、夫妇之伦皆不可保。”

“天幕以‘纲常’为问，何其尖锐！齐国大夫此问，恐非杜撰，实乃时人或有讥讽。当其时也，齐宫丑闻迭出，纲常扫地，大夫们面对如此君上，心中岂无迷茫与嘲讽？此问，是质问，亦是那个时代伦理困境的缩影。”

**宋，汴梁皇宫与书院。**

程朱理学已然兴起，“存天理，灭人欲”的呼声日高，对伦理纲常的强调达到前所未有的高度。天幕展示的内容，在理学家及其信徒看来，简直是“人欲”横流、毁灭“天理”的活地狱图景，是最典型的反面教材。

某处书院，讲席之上，一位大儒（或为程朱门人）面色铁青，须发皆张，用力拍打着案几：“诸位看到了！这便是无有天理、放纵人欲之下场！齐襄公禽兽不如！齐后庄公淫人妻室，自取灭亡！声孟子以国母之尊行苟且之事，廉耻尽丧！此辈心中，可有一丝一毫‘天理’在？可有一丝一毫‘纲常’在？！”

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他激动地对弟子们说：“‘饿死事极小，失节事极大’，此非仅对妇人言！君臣、父子、夫妇，各有其节，各有其理。君失其节则为昏君，臣失其节则为逆臣，妇失其节则为淫