万朝的天穹，这一次的开场，没有任何铺垫，直接“显灵”了。

不是那种霞光万道、仙乐飘飘的显灵，而是像最蹩脚的乡村巫师在烟雾缭绕中搞出的鬼画符——天幕的正中央，“噗”地一声，毫无征兆地冒出一大团浓得化不开的、仿佛掺了朱砂和香灰的暗红色烟雾。这烟雾翻滚着，扭动着，散发出一种陈年庙宇里香火混合着尘土、也许还有点神像漆皮剥落的味道。烟雾之中，影影绰绰地，浮现出几个残缺不全、笔画歪斜、仿佛是用颤抖的手指蘸着某种可疑液体写就的篆文、隶书、楷书乃至谁也认不出的鬼画符，它们交替闪烁，最终定格成一行勉强能辨、却又透着十足诡异气息的大字：“天机乍泄？吉凶自辨！《祥瑞现形记与荒唐避坑指南》玄学打假人林皓，为您破译历史的‘神棍’密码！” 这几个字周围，还飘浮着一些模糊的龟甲裂纹、破碎的铜钱、燃烧的蓍草、乃至长得奇形怪状的云朵和动物的虚影，整个画面充斥着一股廉价又令人不安的神秘学气息。

就在万朝众生被这突如其来的“神棍风”开场弄得一愣，有人下意识想拜，有人皱眉嫌弃，有人好奇张望时，林皓的声音从那团暗红烟雾深处传来，带着一种刻意压低的、神神秘秘又夹杂着明显憋笑的腔调：“嘘——各位信众、各位 sceptic（怀疑论者）、各位路过看热闹的乡亲父老，请暂时放下你们手中的筮草、罗盘、签筒，或者正准备扔出去的臭鸡蛋。今天，咱们不聊风月，不谈政事，就专门来扒一扒……啊不是，是鉴赏一下，历史上那些让帝王将相们或狂喜、或震怒、或惶惶不可终日，也让后世我们看了哭笑不得的——‘祥瑞’与‘迷信’操作！注意，本期内容可能引起部分笃信者不适，也可能让部分‘事后诸葛亮’拍腿大笑，请各位自带瓜子板凳，保持情绪稳定，咱们的‘玄学显微镜’，这就对准历史尘埃里那些闪闪发光的……呃，可能是玻璃碴子。”

天幕上那团烟雾开始不规则地蠕动、拉伸，最后竟然像一块劣质的幕布般向两侧拉开，露出后面一个光怪陆离的背景：左边是金光闪闪、龙凤呈祥、灵芝遍地的“祥瑞乐园”幻象；右边则是阴风惨惨、怪影幢幢、写着各种凶兆谶语的“灾异鬼屋”投影。中间一道歪歪扭扭的分界线，上面还标着“信则有，不信则……看看再说？”的字样。

万朝众人刚刚从上一次“追星”话题的轻松狂欢中回味过来，猛地被这神神叨叨又带着明显调侃意味的开场拽进了另一个领域。秦朝，刚刚坑杀完方士、对怪力乱神之事正处于敏感又烦躁状态的秦始皇嬴政，看到“祥瑞现形记”和“神棍密码”字样，眼神陡然锐利，仿佛天幕在揭他伤疤。汉朝，正在热衷求仙问药、追求长生的汉武帝刘彻，眉头微蹙，既想听听“祥瑞”之事，又对“打假”二字心生警惕。唐朝，相对开明的李世民时期，君臣看着这滑稽的布景，大多觉得有趣。宋朝，真宗皇帝赵恒刚刚搞完“天书封禅”那一套，看到天幕标题，脸色顿时有些不自然。民间，则充满了好奇，谁不爱听点神神鬼鬼又带点揭秘性质的故事呢？

“好！第一桩‘祥瑞’疑案，咱们就从着名的‘篝火狐鸣’和‘鱼腹丹书’开始！”林皓的声音陡然拔高，充满了说书人讲鬼故事般的吸引力。天幕左边的“祥瑞乐园”背景淡去，变成了一片深夜的沼泽地（大泽乡），篝火点点，人影绰绰。“秦末，陈胜、吴广起义，需要点‘天命所归’的噱头来鼓舞人心，怎么办？DIY祥瑞！”画面显示，吴广偷偷跑到附近祠堂，学狐狸叫：“大楚兴，陈胜王！” 戍卒们夜里听到，惊疑不定。接着，又买通负责做饭的，将写有“陈胜王”字样的帛书塞进鱼的肚子里，戍卒买鱼烹食，发现帛书，大惊。“看！”林皓点评，“这就是早期低成本、高回报的‘舆论造神’范例。利用当时人们普遍敬畏鬼神、相信谶纬的心理，人为制造‘异象’，赋