禁军、厢军，就得把地方守好了，让贼人不敢靠近城池！那些州县官，守土有责，城防怎么布的？能让贼人围上来？该查办！”

王审琦道：“韩炳后仕金朝……此亦可见当时士人之无奈与选择。然其救母之事，在金人统治下之墓志中犹得褒扬，可见孝道纵在异代，仍被视为重要德行。我朝以仁孝治天下，对此等孝行，自当旌表。然更重要的，是杜绝产生此类孝行的悲惨环境。须使‘盗匪四起’永不重现于大宋疆土。”

赵匡胤重重吐出一口气，斩钉截铁道：“你们说得对！这故事，让咱看到的是咱大宋未来可能的疮疤！咱绝不能让它发生！赵普，你们中书门下，立即拟旨：严令各路转运使、提点刑狱、知州知县，限期清查辖境，缉捕盗贼，整修城防，储备粮械。凡有盗匪生发不能及时扑灭，乃至滋扰城池者，地方官一律严惩不贷！另，着枢密院议定更戍法细则，加强地方驻军训练与巡视。至于韩炳此类事迹……可令地方访查，若属实，予以旌表，立碑或免其家徭役，以励风化。但天下告示必须申明：朝廷力保百姓安宁，此类冒险救亲之事，朕不希望再听到！”

**宋，徽宗宣和年间（当代），东京汴梁。**

赵佶（宋徽宗）本人或许正与蔡京、童贯等臣子观天幕，如坐针毡。天幕直言“宣和末年，盗匪四起”，且举出山东千乘被围之例，这不啻于一道惊雷，劈在繁华的东京梦华之上！预言般的警示，让这位沉溺于书画、艮岳的皇帝，第一次如此直观地感受到迫在眉睫的统治危机。

朝堂之上一片死寂。蔡京等权臣面色灰败。他们深知，如今河北、山东等地，确有宋江、方腊等变乱（时间略有参差，或泛指盗匪），但多被掩盖或轻描淡写。如今天幕将未来（或正在发生）的乱象赤裸裸展现于万朝之前，更是将地方治理的溃败、盗匪的猖獗公之于世，令朝廷颜面扫地。

有耿直之臣或许趁机出列，痛陈时弊：“陛下！天幕示警，言犹在耳！今山东、河北、两浙，盗贼实已滋蔓，州县不能制。若不及早措置，整军经武，选派良吏，减轻民负，则‘盗匪围城’之祸，恐不止于千乘！韩炳一人之孝，难掩天下万千离散之悲。乞陛下罢花石纲，停不急之役，黜退奸佞，任用忠良，专意安内，则社稷幸甚！”

赵佶惶惑无措，看向蔡京。蔡京强自镇定，或辩称：“陛下勿忧，天幕所言，或是后世夸大。今虽有毛贼，然王师所向，指日可平。韩炳之事，正显我朝民风淳厚，孝义感人。当务之急，是严禁民间妄传此幕，以免蛊惑人心。”然其言辞已然苍白。

天幕的显现，无疑给已然风雨飘摇的北宋末年政局，投下了一颗巨大的石子，激起的波澜难以预料。是促使朝廷改弦更张，还是加速其崩溃，抑或仅仅成为一段插曲，皆在未定之天。

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋阅览天幕，浓眉紧锁。“宣和末年，哼，宋朝皇帝不行，天下就乱了！盗匪都能围城！这韩炳，算是个孝子，也有胆气。但咱看，最该骂的是那些当官的！守土有责，让贼人闹到这份上，该杀！”

李善长忙道：“陛下圣明。乱世显孝子，然乱世之成因，在朝廷失政。宋徽宗君臣，骄奢淫逸，苛敛民财，以致民变蜂起。地方官吏，或贪腐，或无能，不能弭盗安民，方有千乘之围。韩炳所为，是不得已而为之，其勇孝可嘉，然亦反衬官府之失职。我朝立国，陛下勤政爱民，严惩贪墨，整肃军卫，广设里甲，正是要根除此类乱源，使百姓安居，无需履此险境。”

刘基（伯温）则道：“陛下，此事亦可见基层防卫之要。千乘被围，恐非一日之事。若平日乡里有团练保甲，城池武备修整，贼人未必敢轻犯，纵来犯亦能速援。韩炳需缒城救母，说明城外已无安全保障，城内对外联络、情报传递亦不畅。此皆地方守御体系孱弱