心中一片唏嘘。明朝，八股取士达到顶峰，无数私塾里，学童摇头晃脑背诵着“之乎者也”，天幕的话让他们稚嫩的脸上也蒙上了一层对未来的焦虑。清朝，蒲松龄屡试不第，正在乡间写《聊斋》，看到天幕，执笔的手颤抖起来，老泪纵横。连一些已经考取功名的，回想起当年艰辛，也是感慨万千。皇帝们则大多认为这是选拔人才的必要代价，朱元璋甚至觉得“卷”得还不够狠，要多考几场。

“说完了劳心者，咱们来看看劳力者。农民的‘卷’，是与天时地利捆绑的，更加无奈和沉重。”天幕画面变成田野四季：春耕，农民赤脚踩在冰冷的水田里，弯腰插秧，一整天下来腰都直不起；夏耘，顶着烈日除草、施肥，汗滴禾下土；秋收，挥舞镰刀，抢收粮食，忙到昏天黑地；冬藏，还要服徭役，修水利，筑城墙。“面朝黄土背朝天，一年不得几日闲。”林皓的声音少了些调侃，多了些沉静，“这还不算遇到天灾、兵祸、苛捐杂税。为了在有限的土地上产出更多，养活一家老小，甚至缴纳租税后还能有点剩余，农民必须精耕细作，想尽办法。这种‘卷’，是为了最基本的生存，是被动且充满风险的。汉代的晁错在《论贵粟疏》里描述农民‘春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息’。这哪是‘996’，简直是‘007’，还是自带干粮、风险自负的那种。这就叫：四季轮回不得歇，汗珠摔八瓣；徭役税赋头上悬，最怕灾荒年。”

万朝的农民，无论哪个时代，看到这里，大多沉默。他们或许不识字，但天幕上的画面和话语，直白地说出了他们的生活。有人蹲在田埂上，默默抽着旱烟；有农妇抹了抹眼角；孩童们依偎在母亲怀里，似懂非懂。这是最广泛、最沉默的“卷”，是帝国的基石，也是最为艰辛的一群。一些有良知的官员和文人看了，心生恻隐。白居易低声吟诵起自己的《观刈麦》。明朝的徐光启，正在研究农政，见此情景，更坚定了编写《农政全书》的决心。皇帝们则大多想着如何保证税收和徭役，偶尔才会有“轻徭薄赋”的念头一闪而过。

“还有工匠、商户的‘卷’。”天幕展示手工业作坊，匠人专心雕琢，商户拨弄算盘，迎来送往。“工匠要手艺精湛，才能在竞争中立住脚，甚至被官府‘和雇’或征召去完成大型工程，那更是没日没夜。商户则要绞尽脑汁经营，应对同行竞争、官府盘剥、市场波动。宋代的《清明上河图》里那种繁华背后，是无数商户起早贪黑、精明计算的‘卷’。明清的徽商、晋商，走南闯北，甚至远赴海外，也是另一种形式的极致奋斗。”

“甚至，连后宫的女子，也在‘卷’。”画面转到宫廷，嫔妃们学习礼仪、才艺，争奇斗艳，勾心斗角，只为博得皇帝一丝青睐，改变自己和家族的命运。“这可以称之为‘颜值与心机并重’的赛道，其残酷程度，不亚于朝堂。”

万朝观众看到这里，越发觉得这“卷”字无处不在。工匠看着自己长满老茧的手，商人拨动着算盘珠子，后宫的女子对镜理妆，各有所思。

“那么，古人有没有‘反内卷’或‘躺平’的呢？”林皓话锋一转，语气轻松了些，“当然有！庄子宁愿‘曳尾于涂中’，也不想当庙堂里被供奉的龟甲；陶渊明‘不为五斗米折腰’，回家种地采菊，虽然种地也辛苦，但心不累；李白‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’，追求的是精神自由；还有一些隐士，索性躲进深山老林，与世无争。他们的选择，是对主流‘卷道’的一种疏离和反抗。虽然未必能被大多数人效仿，但提供了另一种人生样本。这就叫：卷海无涯苦作舟，有人掉头寻桃源；采菊东篱悠然见，曳尾涂中得自在。”

这部分内容让万朝许多压抑的心灵为之一松。不得志的文人想起了陶渊明、李白，心中涌起一股慰藉和向往。一些对官场厌倦的官员，也暗生