是吉兆，象征陛下德行感召天地；有的说是祥瑞，预示国运昌隆。但似乎都没有特别令人信服的解释。”

画面展现了朝堂上，各色臣子引经据典、争论不休的场景。

“直到后来，有个通晓西域事务的臣子（一说就是张骞本人，或受张骞见闻影响的官员）提出一个说法，”林皓的声音带上了关键性的转折，“他说：陛下，臣听说西方（指印度一带）有神，名曰‘佛’，其形像高大，身涂金色。陛下梦中所见金人，莫非就是西方的佛陀吗？”

天幕上，一位臣子越众而出，向汉武帝描述着“佛”的形象。汉武帝听得神情专注，眼中异彩连连。

“汉武帝一听，觉得这个解释非常新奇，也似乎很契合他梦中金人的形象。”林皓说道，“联系到他本人对长生、对神灵世界的浓厚兴趣，这个‘金人即佛陀’的说法，深深打动了他。虽然没有立刻导致佛教的大规模传入，但这个梦和这个解释，无疑在最高统治者心中，为佛教这个外来宗教，打开了一扇充满好感的窗户。”

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画面展现了汉武帝若有所思，随后可能派遣使者向西域进一步打听佛教消息的想象场景。

“哇！一个梦，居然和万里之外的神只联系上了？”万朝时空响起一片惊讶的低语。刘邦在长乐宫挠着头：“这刘彻小子，做个梦都能扯到西天佛祖？比朕当年梦见赤帝子斩白蛇还玄乎！” 萧何在一旁提醒：“陛下，您那梦……咳咳，也是天意。” 刘邦嘿嘿一笑。

秦始皇嬴政眉头紧锁，觉得这解释牵强附会：“荒诞！西方之神，何缘入汉帝之梦？定是方士附会，蛊惑君心！” 但他心中也不免嘀咕，难道真有冥冥中的感应？

唐太宗李世民则从文化交流的角度思考：“汉武帝雄才大略，心胸开阔，能因一梦而对远方宗教产生兴趣，亦是盛朝气度。佛教后来能传入中土，虽机缘复杂，然此梦或可算一引子。” 他对宗教的态度相对开放。

汉武帝本人，听着天幕的解析，看着梦中金人的影像，心中那份对神秘世界的向往被再次勾起。他暗自思忖：“原来后世如此解读朕之梦……佛陀……金人……莫非真是天意示朕？” 对求仙问道本就热衷的他，此刻更觉得此梦非同小可。

“当然，也有后世学者认为，”林皓话锋一转，带上了一丝理性的调侃，“这个‘金人梦’的故事，很可能是后来佛教传入中国后，佛教徒为了抬高佛教地位、附会帝王而编造出来的‘宣传材料’。毕竟，让一位伟大的帝王梦见佛陀，然后主动探寻，这比说佛教是慢慢从民间渗透进来的，听起来有面子多了！这就是典型的‘给历史化妆’——给既成事实找个高大上的起源故事。”

天幕上出现了一本后世史书被翻动，旁边有学者模样的人正在质疑“金人梦”真实性的漫画形象。

“噗——！原来是编的？”

“有可能！这种事后世干得出来！”

“不管真假，这故事流传下来，本身就有意思！”

万朝时空的议论声变得轻松而热闹起来，刚才那种神秘肃穆的气氛被冲淡了不少。许多务实派的官员和帝王，如秦始皇、魏征等，都露出了“果然如此”或“早该想到”的表情。

“所以，汉武帝的‘金人梦’，”林皓总结道，“无论其真实性如何，它都已经成为一个文化符号，象征着帝王个人意识与外来文化传入之间一种神秘（或人为建构）的联结。它告诉我们，梦，尤其是位高权重者的梦，有时候不仅仅是私人的脑内剧场，还可能被赋予重大的文化和政治意义，甚至参与到历史的叙事构建中去。”

“好了，让我们从汉武帝那金光闪闪（或许是人造光）的梦中醒来，”林皓的声音稍微清醒了一些，但立刻又进入了下一个梦境悬念，“接下来，潜入另一位乱世枭雄那充满猜忌