，价高则难售，此商之常情也。” 弦高接话：“陶朱公所言极是。”

接下来，林皓在一个卖“复古”文创产品的摊位前停下了脚步。摊位上摆着印有甲骨文、青铜器纹样的帆布袋，做成竹简样式的笔记本，以及仿制历代钱币的钥匙扣。

“这……这是我大商之文字？！” 商朝的巫师指着帆布袋上的甲骨文，激动得声音发颤。武丁时期的贞人们更是议论纷纷：“后世之人，竟将我等问卜之辞，置于行囊之上？”“此乃亵渎，还是……尊崇？” 茶话区内，仓颉沉吟良久，缓缓发言：“文字之用，本在传承。见于日常器物，流布天下，善莫大焉。”

而当林皓拿起一个仿制的“开元通宝”钥匙扣时，茶话区内的李世民心情复杂。“陛下，我朝钱币，竟成后世玩物？” 房玄龄低声道。李世民苦笑：“能流传千古，亦算是一桩美事。只是……做成钥匙扣，未免有些……” 魏征正色道：“陛下，能让后世百姓睹物思史，便是有益。”

最让各朝代文人哭笑不得的是那个竹简笔记本。屈原看着那形似竹简、内里却是白纸的本子，摇头叹息：“形虽似，神已非。” 司马相如却觉得有趣：“若得此物记录辞赋，倒比笨重竹简方便许多。” 卓文君笑道：“夫君可是又想作赋了？”

林皓在这个摊位流连良久，最终花二十元买了一个印着《兰亭序》片段的小布袋，算是留作纪念。他这“慷慨解囊”的举动，让王羲之本人在茶话区颇为欣慰：“后世竟仍有雅士，欣赏吾之拙作。” 谢安接话：“逸少兄书法，冠绝古今，理当流传。”

随着林皓深入市场，更多新奇的摊位映入各朝代的眼帘。一个卖智能家居用品的小摊，展示着能用声音控制的电灯、会自动扫地的小机器人。

“言出法随？！灯盏竟能听人号令？” 汉武帝刘彻看得目瞪口呆。东方朔在一旁捻须微笑，试图用他惯有的诙谐化解这超乎理解的景象：“陛下，此恐非仙术，乃后世之‘机巧’也。” 卫青则对那扫地机器人产生了浓厚兴趣：“此物若用于清扫营房，可省不少人力。”

另一个卖手机配件的摊位，则挂满了各式各样的手机壳、充电宝、数据线。

“这些小方块、线条，是作何用的？” 朱棣在北平燕王府，看着那些造型奇特的物件，满心疑惑。姚广孝推测：“观其形制，似与林先生手中那发光‘玉匣’有关。” 当摊主演示一个卡通造型的充电宝如何给手机充电时，古人们再次被震撼。

“无需火石，无需薪柴，竟能生电？” 北宋的沈括，这位在《梦溪笔谈》中记载了早期人们对电现象认识的科学家，激动得差点打翻手边的砚台。“雷电之力，竟可驯服至此，储于如此小匣之中？” 茶话区内，张衡发言：“若能究其原理，或可窥天道之一斑。”

林皓在一个卖“解压玩具”的摊前玩得不亦乐乎，捏着各种形状的软胶玩具，看着它们缓慢复原。这看似幼稚的举动，却让各朝代的哲学家们陷入了沉思。

“此物……似柔却韧，似弱却刚，被挤压而能复归原状……” 老子在茶话区缓缓发言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。此物，有水之德也。” 庄子笑道：“老子所言，深得我心。无用之用，是为大用。此玩物，或可解心结。”

诸葛亮轻摇羽扇，若有所思：“若将此理用于军阵，士卒若能如这玩物般，受挫而迅速恢复士气，则军心不可摧矣。”

夜市里不仅有卖新奇玩意的，也有许多实用的生活用品。一个卖各种厨房收纳神器、多功能衣架、懒人抹布的摊位，吸引了各朝代主妇和管家的目光。

“此物设计巧妙，竟能如此节省空间！” 唐朝的宋若莘、宋若昭姐妹，正在编纂《女论语》，看到那些收纳工具，不禁感叹后世理家之道的精细。北宋