“内卷”和“躺平”的解释，若有所思。“‘内卷’……似与朝堂之上，诸卿争相表功，以致政务繁冗之象暗合？‘躺平’……莫非是那‘无为而治’之新解？” 他试图用自己理解的范畴去套用，但总觉得哪里不对。

卫青则对“YYDS”产生了兴趣：“永远的神？若用于称颂陛下功业，倒比那‘德兼三皇，功过五帝’更显……精炼？” 霍去病更是直接尝试运用：“我看那‘村BA’就打得很‘绝绝子’！尤其是手撕鬼子那段，简直‘YYDS’！” 他觉得自己迅速掌握了后世精髓。

……

大唐，贞观年间。

李世民与群臣的反应则更为多样。程咬金看着“芭比Q了”和“蚌埠住了”的解读（意思是“完了”、“撑不住了”），哈哈大笑：“这后世之人说话真有意思！比俺老程还直白！以后俺要是打不过，就说俺‘芭比Q了’！”

房玄龄捻须沉吟：“此等言语，虽则简练，然失之雅驯，恐非正道。若流传开来，学子竞相模仿，则文章气韵，荡然无存矣。” 杜如晦点头表示担忧。

魏征则是痛心疾首：“怪力乱神之后，又见靡靡之音！言语乃心之声，如此轻浮怪异，人心岂能不浮？陛下，此风断不可长！”

……

天幕的旁白仿佛听到了魏征的批判，立刻开始了“行为艺术”展示环节。

“光有语言还不够，后世之人在网络上，还有一系列配套的‘社交礼仪’和‘行为艺术’！”画面切换，出现各种模拟场景：

场景一（点赞狂魔）： 一个人无论看到什么内容——文章、图片、甚至只是一句“今天天气真好”——都机械地点赞。

场景二（评论区对线）： 两个人为“豆腐脑是甜是咸”这种问题，在一条内容下争论了上百楼，言辞激烈，逻辑感人。

场景三（转发锦鲤）： 某人遇到考试前，疯狂转发一条名为“转发此条祥瑞，保你科考必过”的动态（配图是一条金光闪闪的鱼）。

场景四（粉圈打投）： 一群人为一个虚拟的“天幕最受欢迎人物”榜单，日夜不停地为自己支持的对象（比如“苏轼”、“霍去病”）投票、拉票，甚至与其他支持者发生“冲突”。

“这些行为呢，”旁白忍着笑解释，“我们称之为‘刷存在感’、‘寻求认同’、‘精神寄托’以及‘为爱发电’。其核心动机复杂多样，包括但不限于：无聊、寻求关注、信仰需求，以及……真的闲得慌。”

……

大明，永乐年间。

朱棣看着那“转发锦鲤”的场景，眼睛一亮：“哦？此物竟有如此神效？姚广孝，快记下！看看能否将此‘锦鲤’形象，用于激励水师将士！”

姚广孝：“……陛下，此乃后世之人戏谑之举，当不得真。激励将士，还需依靠实实在在的功赏。”

朱棣又看向“粉圈打投”，摸着下巴：“这‘打投’……若用于筹措军饷，让百姓为支持的将领‘打投’，岂不妙哉？” 他的思路总是如此清奇且务实。

……

天幕最后，进行了一场“网络社交大型沉浸式体验”（脑补版）。

只见画面中，一个虚拟的“万朝朋友圈”界面出现：

【匿名用户-金戈铁马】发布动态：“今日督造机关青龙，又遇瓶颈。EMO了。” （配图：一团乱麻的青铜齿轮）

下方评论：

【匿名用户-北逐胡尘】回复： YYDS！相信大佬！[点赞][点赞]

【匿名用户-贞观治世】回复： 卷不动了就躺平一会儿。[狗头保命]

【匿名用户-混世魔王】回复： 芭比Q了？需要俺老程帮你砸了那铁疙瘩不？[肌肉]

【匿名用户-天幕小管家】回复： 尊嘟假嘟？需要技术支援